अव्यवहार राशि
विशेषण व्रुती
संस्कृत पाठ का सुव्यवस्थित रूप:
अत्रोच्यते—
इह द्विविधा जीवाः—सांव्यवहारिकाः असांव्यवहारिकाश्चेति।
तत्र, ये निगोदावस्थात् उद्धृत्य पृथिवीकायिकादिभेदेषु वर्तन्ते,
ते लोकेषु दृष्टिपथमागताः सन्तः,
पृथिवीकायिकादिव्यवहारमनुपतन्तीति व्यवहारिका उच्यन्ते।
ते च यद्यपि भूयोऽपि निगोदावस्थामुपयान्ति,
तथापि ते सांव्यवहारिका एव, संव्यवहारे पतितत्वात्।
ये पुनः अनादिकालात् निगोदावस्थामुपगता एव अवतिष्ठन्ते,
ते व्यवहारपथाऽतीतत्वात् असांव्यवहारिकाः।
परं आह—
कथम् एतदवसीयते यद् द्विविधा जीवाः सांव्यवहारिका असांव्यवहारिकाश्चेति?
उच्यते—
युक्तिवशात्, तथाहि—
इह प्रत्युत्पन्नवनस्पतीनामपि निर्लेपनमागमे प्रतिषिद्धं,
कि पुनः सकलवनस्पतीनां तथा भव्यानामपि?
हिंदी अनुवाद:
यहाँ कहा जाता है—
इस संसार में दो प्रकार के जीव होते हैं—सांव्यवहारिक (व्यवहार में प्रकट) और असांव्यवहारिक (व्यवहार में अप्रकट)।
उनमें से जो निगोद की अवस्था से बाहर निकलकर पृथ्वी-कायिक आदि भेदों में रहते हैं,
वे संसार में दृष्टिगोचर होते हैं और पृथ्वी-कायिक आदि के व्यवहार का अनुसरण करते हैं,
इसलिए उन्हें सांव्यवहारिक कहा जाता है।
हालाँकि वे पुनः निगोद की अवस्था में लौट सकते हैं, फिर भी वे व्यवहार में सम्मिलित होने के कारण सांव्यवहारिक ही कहलाते हैं।
दूसरी ओर, जो अनादिकाल से निगोद की अवस्था में ही स्थिर रहते हैं,
वे व्यवहार के क्षेत्र से परे होने के कारण असांव्यवहारिक कहलाते हैं।
फिर प्रश्न उठता है—
यह कैसे निश्चित किया जा सकता है कि जीव दो प्रकार के होते हैं—सांव्यवहारिक और असांव्यवहारिक?
इसका उत्तर यह है—
यह तर्क के आधार पर प्रमाणित होता है।
जैसे—
यहाँ तक कि जो वनस्पतियाँ अभी-अभी उत्पन्न हुई हैं, उनके तोड़ने को भी आगम में वर्जित किया गया है,
तो फिर सभी वनस्पतियों और भविष्य में मुक्त होने वाले आत्माओं के प्रति यह नियम क्यों नहीं लागू होगा?
संस्कृत पाठ का सुव्यवस्थित रूप:
अत्रोच्यते—
इह द्विविधा जीवाः—सांव्यवहारिकाः असांव्यवहारिकाश्चेति।
तत्र, ये निगोदावस्थात् उद्धृत्य पृथिवीकायिकादिभेदेषु वर्तन्ते,
ते लोकेषु दृष्टिपथमागताः सन्तः,
पृथिवीकायिकादिव्यवहारमनुपतन्तीति व्यवहारिका उच्यन्ते।
ते च यद्यपि भूयोऽपि निगोदावस्थामुपयान्ति,
तथापि ते सांव्यवहारिका एव, संव्यवहारे पतितत्वात्।
ये पुनः अनादिकालात् निगोदावस्थामुपगता एव अवतिष्ठन्ते,
ते व्यवहारपथाऽतीतत्वात् असांव्यवहारिकाः।
परं आह—
कथम् एतदवसीयते यद् द्विविधा जीवाः सांव्यवहारिका असांव्यवहारिकाश्चेति?
उच्यते—
युक्तिवशात्, तथाहि—
इह प्रत्युत्पन्नवनस्पतीनामपि निर्लेपनमागमे प्रतिषिद्धं,
कि पुनः सकलवनस्पतीनां तथा भव्यानामपि?
हिंदी अनुवाद:
यहाँ कहा जाता है—
इस संसार में दो प्रकार के जीव होते हैं—सांव्यवहारिक (व्यवहार में प्रकट) और असांव्यवहारिक (व्यवहार में अप्रकट)।
उनमें से जो निगोद की अवस्था से बाहर निकलकर पृथ्वी-कायिक आदि भेदों में रहते हैं,
वे संसार में दृष्टिगोचर होते हैं और पृथ्वी-कायिक आदि के व्यवहार का अनुसरण करते हैं,
इसलिए उन्हें सांव्यवहारिक कहा जाता है।
हालाँकि वे पुनः निगोद की अवस्था में लौट सकते हैं, फिर भी वे व्यवहार में सम्मिलित होने के कारण सांव्यवहारिक ही कहलाते हैं।
दूसरी ओर, जो अनादिकाल से निगोद की अवस्था में ही स्थिर रहते हैं,
वे व्यवहार के क्षेत्र से परे होने के कारण असांव्यवहारिक कहलाते हैं।
फिर प्रश्न उठता है—
यह कैसे निश्चित किया जा सकता है कि जीव दो प्रकार के होते हैं—सांव्यवहारिक और असांव्यवहारिक?
इसका उत्तर यह है—
यह तर्क के आधार पर प्रमाणित होता है।
जैसे—
यहाँ तक कि जो वनस्पतियाँ अभी-अभी उत्पन्न हुई हैं, उनके तोड़ने को भी आगम में वर्जित किया गया है,
तो फिर सभी वनस्पतियों और भविष्य में मुक्त होने वाले आत्माओं के प्रति यह नियम क्यों नहीं लागू होगा?